Гусельки яровчаты

Журнал «Гусельки яровчаты» начал выходить в конце 1907 года в Тамбове под редакцией священника о. Василия Лебедева. О. Василий задумывал журнал как музыкально-просветительское издание для церковнослужителей. Вероятно, читательского успеха он не имел и в конце 1909 года у журнала появился новый редактор Аркадий Михайлович Покровский и новое место издания – Новгород.

А. М. Покровский был регентом Новгородского Софийского собора, хорошо знал провинциальную музыкальную среду. Но перенесение редакции в Новгород было вызвано не только личностью Покровского, но и более мощной музыкальной средой, отличавшей в те годы Новгород. Здесь находилась Святая София с великолепным хором, духовная семинария с замечательной библиотекой, в которой хранились старинные музыкальные рукописи. В Новгороде существовали богатые певческие традиции, идущие от самых оснований православия в России.

В первом новгородском номере (1910 г.) А. М. Покровский писал во вступительной статье, что с «перенесением в Новгород, «Гусельки яровчаты» как бы возвратились на Родину».

В Новгороде журнал выходил с 1910 по 1914 годы, один раз в месяц, объемом 16–20 страниц плюс приложения; адрес редакции: г. Новгород, Софийская сторона, Островок. Подписная цена на год с доставкой 2 рубля. И хотя при издании журнала подчеркивалась преемственность с тамбовским предшественником, преображение «Гуселек» стало заметным уже с новой обложки, которую нарисовал известный русский художник И. Я. Билибин: легендарный гусляр Садко правой рукой снимает шапку перед Софией, в левой – держит гусли.

Целью журнала было распространение музыкальных знаний и всестороннее освещение музыкальной жизни, явлений и запросов как городского, так и сельского населения. Главной заботой журнала являлась популяризация русской духовной музыки, сохранение духовного наследия русского хорового пения. «Гусельки яровчаты» стали на защиту православных музыкальных традиций.

Покровскому удалось привлечь к сотрудничеству в журнале известных деятелей русской культуры, музыкальных педагогов – И.Я. Билибина, С.Н. Булгакова, В.И. Немировича-Данченко, священника М. Воскрусенского, А.В. Преображенский, И.Я. Тернов и других. Но опирался он в повседневной работе на музыкантов и литераторов, знающих провинцию и живущих в ней – священников Петра Тихова и Дмитрия Алеманова, протоиерев Лисицина и В. Светланова.

«Журнал большое внимание уделял истории церковной музыки, рассказывая об основах крюкового пения и знаменном распеве, осъемогласном и кондакарном пении, квадратной нотной системе, применявшейся в 17 веке, много писал о местных традициях церковного пения».

Особого внимания заслуживают нотные приложения журнала «Гусельки яровчаты». В общей сложности за пять лет здесь было опубликовано около ста различных произведений духовной и народной музыки, различных обработок, произведений для детей и хоров. Среди них есть вещи уникальные, относящиеся к местным распевам. Это «Навечерие Рождества Христова» и «Многолетие в навечерие Рождества Христова и Богоявления», взятое из напевов Новгородского Софийского собора; «Да исправится молва моя» греческого распева, заимствованная из трудов преосв. Гавриила Тверского, из его рукописи 1778 года и другие. В нотном приложении к журналу печатались народные песни с нотами, что является для дореволюционного издания большой редкостью. Журнал находил место и для краеведения, работ по сохранению памятников старины, увековечиванию знатных новгородцев.

Всего пять лет – с 1910 по 1914 год – издавался в Новгороде музыкально-литературный журнал «Гусельки яровчаты», но он оставил след в истории русской литературы.