Праздники

Праздники гуляния отличаются более сложной структурой, чем праздники обряды. В них обязательно присутствуют такие элементы: приготовление праздничного стола, угощение родственников и знакомых, религиозные службы и обряды, а также сами гуляния.

Длительность праздника гуляния зависела от нескольких факторов. Во первых, от времени года – чаще всего их проводили летом. Во вторых, от дня недели. Если праздник выпадал на субботу или воскресенье, он мог продлиться два или даже три дня.

Святки — период между Рождеством и Крещением, время зимних праздников, гуляний и обрядов.

В Рождество по домам ходили «христославы» – подростки, молодёжь и взрослые, которые поздравляли хозяев и произносили пожелания. Дети редко становились «славленниками», поскольку для этого требовалось хорошо знать традиции церковного пения.

В Новгороде со второго дня после Рождества и вплоть до Богоявления по городу ходили ряженые, которых называли «окрутниками». Они развлекали хозяев домов шутками, песнями и танцами.

Хотя православная церковь осуждала ряжение, запреты соблюдали лишь особенно набожные крестьяне. Большинство православных, особенно молодёжь, с удовольствием участвовали в этом развлечении.

Масленица – древний славянский праздник, посвящённый проводам зимы и встрече весны. Он объединяет языческие обряды и православную традицию: отмечается в последнюю неделю перед Великим постом.

На протяжении недели люди поминали усопших родителей, приводили в порядок дома, навещали друг друга и устраивали праздничные застолья. Праздник был насыщен проявлениями смеховой культуры: молодёжными забавами, ряжением и другими подобными действиями.

Масленицу торжественно встречали, а затем так же торжественно провожали. Проводы включали ночные гуляния, разжигание костра и ритуальные шествия с огнём по деревне – в них чаще участвовали женщины и девушки, реже – юноши.

В масленичном костре сжигали разный хлам: лом, старую одежду, остатки лаптей, а также антропоморфные чучела – чаще женского, иногда мужского облика. Ритуал сопровождался плясками и особыми песнями окликами, которые обращались к Масленице как к мифологическому персонажу.

Пасха – главный христианский праздник, посвящённый Воскресению Христова.

В Новгороде XIX века Пасху отмечали с особой торжественностью. Накануне праздника совершали обряд «вынос сора из избы»: дом символически очищали от всего ненужного и дурного перед Светлым Воскресением.

В четверг готовили четверговую соль. Для этого крупную соль смешивали с хлебом или травами и прокаливали в печи. Такую соль считали обладающей очистительными и лечебными свойствами.

К празднику пекли куличи, красили яйца, посещали всенощную службу. После богослужения начинались общинные гуляния: люди обходили родственников и знакомых, чтобы поздравить их с Пасхой.

Троица – христианский праздник, который отмечают на 50 й день после Пасхи. Он посвящён Святой Троице и сошествию Святого Духа.

Троица символизирует весну и пробуждение природы, поэтому в обрядах важное место занимают растения – трава, цветы и деревья. Берёза, которая распускается одной из первых весной, стала главным символом этого праздника.

В этот день дома и храмы украшали берёзовыми ветвями и травами: ими устилали полы и входы. В некоторых местностях существовал особый обряд. Срубали берёзку, наряжали её в лучшие девичьи одежды, а затем с деревом обходили дворы и водили хороводы. Вечером берёзку бросали в воду – это делалось для того, чтобы урожай получил достаточно влаги. Также в праздник проводилась торжественная служба.

К завершению гуляний девушки опускали в воду венки, которые носили в течение праздника. По их движению гадали о будущем. Если венок тонул – это сулило измену или смерть возлюбленного, а место, куда он приплывал, указывало, где искать суженого.